الفارس النبيل 2

كل ما جاء في هذه الرواية من نسج خيال المؤلف إذ قد يتعارض و بعض سياقات التاريخ

------------------

قوي الشخصيةِ  كان .. و لكنه كان و يا للعجب رقيق القلب مرهف الحِسِ.

قوي البِنيَةِ عريض المِنكَبين .. و لكن ليس كعرض أحلامه التي بلغت المشرقين و المغربين.

يُدمِعُه موقف رقراق .. و تُرضيه كلمة حانية .. و لا يغضب إلا عندما تُنتَهك الحُرُمات.

رخيم الصوت , هادئ الطبع .. و لكنه إن غَضِبَ احمَر وجهه و صار كمُسَعِّر حرب يقول صبَّحكم و مسَّاكم.

فارس نبيل , بعلو همته و سُمُو غايته و كرم أخلاقه .. في زمان كسر فيه الفرسان المزعومين أسيافهم و نزلوا عن صهوة جيادهم.

على الرغم من سِنِيِ عُمُره التي بالكاد جاوزت الثلاثين , إلا أنه كان مازال يحمل تلك الملامح الطفولية التي لم تستطع تلك الشعرات البيضاء هنا و هناك أن تنال منها و من تَوَقُّد الإصرار في عينيه.

هكذا كان محمد بن الحسن أو سيف الدين كما يحلو له أن يدعو نفسه , نشأ و ترعع في الإسكندرية حيث كان أبوه تاجرا كبيرا من وجهاء المدينة .. قد حرص أبوه منذ صغره على تحفيظه القرآن و إرساله للعلماء السنة حتى يتعلم على أيديهم .. و قد أبدى الولد منذ صغره نبوغا و ذكاءا ملفتا جعله الأقرب إلى قلب أبيه من بين إخوته التسعة .. و هو مع ذلك فارسا لا يشق له غبار قد تعلم الفروسية و الكرة و الصولجان , و برع في المبارة و الرمي و النِّشاب و هو بعد لم يكمل الخامسة عشر من عمره.

فلما قرر والده الحسن بن علي البزاز (بائع الأقمشة و الثياب) أن يرتحل إلى القاهرة لتوسيع تجارته .. لم يرق هذا محمدا إذ كان حبه للبحر و ولعه به لا يدانيه حب , على عكس إخوته الذين تطلعوا لرؤية ما يتحدث الناس عنه من جميل العمارة و البنيان في القاهرة

و لقد كان كثيرا ما يجلس على شاطئ البحر بعد انتهاء درسه يتأمله و كأنما يريد أن يسبر أغواره و أن يستنطقه مكنون ما يكتم بداخله , حتى غدا تأمله في البحر جزءا أصيلا لا يكاد يتجزَّء من شخصيته .. فلما نزل إلى القاهرة هالهُ منظر النيل و سرعة جريانة و عِظم خصبه و وجد فيه بعض السلوى عما فقد من بحر الإسكندرية الكبير المتلاطم

على أن النيل لم يكن أعظم شيء حصل عليه محمد في القاهرة .. و ذلك أنه التقى فيها قدرا بالشيخ أبي بكر النابلسي العالم العامل المحدث الذي كان قد فر من وجه العبيدين لما نزلوا نابلس من أرض فلسطين و أظهروا فيه بدعة تشيعهم و غيروا معالم أهل السنة هناك فأنكر عليهم أيما أنكار , و لما أرسلوا في أثره قرر أنه لا مكان أأمن يختفي فيه من عقر دارهم فارتحل سرا إلى القاهرة ..

و ظل محمد يتردد على شيخه النابلسي سرا ينهل من علمه و يتعلم من سَمته .. و كلما ازداد علما كلما تحسَّر قلبه على الحال الذي آلت إليه البلاد على أيدي بني عبيد الذين غيَّروا المِلة و طمسوا معالم الدين .. حتى جاء ذلك اليوم الذي سأل فيه شيخه مباشرة كيف يمكن للحق أن ينتصر و قد علا الباطل كل هذا العلو و انتفش ..

و كان الشيخ أبو بكر يتوسَّم فيه خيرا و يؤمَّل أن يأتي الخير على يديه بعدما عرف من جميل خصاله و كريم شمائله , و قد كان قد رسم خطة الخلاص من شرور العبيدين الجاثمين على صدور أهل الإسلام في مصر و بلاد المغرب و لكنه كان مايزال يبحث عن رجل أهل ثقة يحمل عبأ هذه الأمانة ..

إعلم يا محمد أن الأمر جد لا هزل فيه البته , و أن هذا الدين ما وصلنا إلا على دروب من جماجم المجاهدين و أنهار من دمائهم , و أنه دون ما سألت عنه أن تَعضَّك سيوف أهل الباطل حتى تأخذ من تحب ممن حولك أو حتى تأخذ روحك أنت .. و لن ينتهي بك الأمر أبدا عند الصدع بالحق في وجوه أولئك الظلمة المتجبرين و فقط , فإن من سنن الله في خلقه أن دولة الباطل لا تسقط أبدا بـ " حناجر " أهل الحق مهما علت أصواتهم في الصدع بالحق ، و أن دولة الحق لن تقوم أبدا بيد عَزلى من كل قوة تحمي هذا الحق .. و لقد رأيتُني و أنا أصدع بالحق في وجوههم منذ خمسين سنة فما فَتَّ ذلك لهم من عضد و لا أوهن لهم من ساعد .. و لولا أني هربت منهم لأنشر الحق الذي معي في عُقر دارهم ما كنت اليوم لتراني أو تسمع صوتي

أطرق محمد و قد أحس أن أمانة عظيمة بعظمة هذه الأمة قد أُلقِيت على عاتقه يوم ألقى عليه شيخه هذه الكلمات و تداعت أمام ناظريه صور الكثير ممن يحبهم .. و تخيل ما يمكن أن يكون عليه مستقبله و القابل من أيامه .. و تصاعدت في رأسه تلك الأسئلة التي ظلَّت تتردد دون إجابة واضحة , هل أنا حقا أهل لحمل هذه الأمانة , هل يمكن أن يكون الله عزوجل قد كتب على يدي إنقاذ هذه الأمة , هل سيكتب لي حقا أن أرى دولة الحق و قد انتصرت على دولة الباطل , هل الحق الذي معي المجرد حاليا من كل قوة قادر على هزيمة الباطل في أوج قوته و عنفوانه ..

انتبه فجأة على صوت الشيخ النابلسي يقول و قد أحس بما يدور بُخلده: إعلم يا محمد أننا دعاة إلى الله عزوجل , و الدعاة أجراء عند الله أينما و حيثما و كيفما أرادهم أن يعملوا عملوا , و قبضوا الأجر المعلوم ! و ليس لهم و لا عليهم أن تتجه الدعوة إلى أي مصير , فذلك شأن صاحب الدعوة لا شأن الأجير .. و هم يقبضون الدفعة الأولى طمأنينة في القلب , و رفعة في الشعور , و جمال في التصور و تحررا من الخوف و القلق في كل الأحوال .. و هم يقبضون الدفعة الثانية ثناءا في الملأ الأعلى و ذكرا و كرامة , و هم بعد في هذه الأرض الصغيرة .. ثم هم يقبضون الدفعة الكبرى في الآخرة حسابا يسيرا و نعيما كبيرا .. و مع كل دفعة ما هو أكبر منها جميعا , رضوان الله , و أنهم مختارون ليكونوا أداة لقدره و ستارا لقدرته يفعل بهم في الأرض ما يشاء.

نزلت الكلمات بردا و سلما عليه و كأن شيخه قد أحس بما دار في رأسه فأحب أن يطمأنه و يثبت فؤاده و لم يكن يتخيل ساعتها أن هذه الكلمات ستكون أعظم مثبت له و لأصحابه بعد ذلك بسنين .. أكمل النابلسي قائلا: إن المؤمن الذي يدعو لإقامة دولة الحق في أرض الله لتحكم بشرع الله أعلى من الباطل مهما بلغت قوته , و ليكن للضلال سلطانه , و ليكن له هيله و هيلمانه , و لتكن معه جموعه و جماهيره .. إن هذا لا يغير من الحق شيئا , إنه على الحق و ليس بعد الحق إلا الضلال , و لن يختار مؤمن الضلال على الحق -و هو مؤمن- و لن يعدل بالحق الضلال كائنة ما كانت الملابسات و الأحوال ..

***